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第 十二 章
作者：羅馬主義
朗子和萬兄弟兩個人，最近又鬧了一出 “羅生門”，伊方的十點建議，居然搞出了三個版本：
第一個是讓懂王贏麻了的英文版，但內容究竟寫了些什麼，美國政府卻祕而不宣。
第二個是讓朗子舉國慶祝的波斯文版，不過誰都知道那純屬是自嗨。
第三個是雙方誰也不認，可是又被媒體廣泛報道的文字，據說是 Chatgpt寫的，早就被萬兄弟扔到垃圾桶裏了。
這讓我想起了第一次鴉片戰爭時，耆英和伊里布代表大清政府，去南京和英國人談判的時候，也玩過這個把戲，給道光皇帝看的是大清贏麻了的版本，跟英國人籤的卻是直接跪倒躺平的協議，這種欺上瞞下的把戲，看來也隔代遺傳到了美國和伊朗。
至於這次到底是朗子在搞大清的把戲，還是萬兄弟被 耆英附體，短時間內肯定是迷霧重重，所以我們也就不去關心它了，我們想談的是另外一件事，川總那個沒能兌現的承諾，就是關於要直接摧毀朗子這個 “文明”的最後通牒。
那爲什麼我們要聊這件事呢？
因爲此言一出，西方的媒體一致驚呼道： “你好壞壞呀，喫飯前要洗手，拉完粑粑後要擦屁股，我們都是文明人，你怎麼能說出這麼不文明的話呢？”
不僅僅是西方人，覺得川總這種總是把露屁股當成露臉的行爲有礙觀瞻，就連很多黃皮膚的人也痛心疾首，我大美麗加怎麼離上帝越來越遠，離魔鬼越來越近。
這就有意思了，因爲如果我們穿越回 1820年左右，你要對任何一個墨西哥人說，美國是一個民主進步的文明社會的話 ，他一定會覺得你瘋了。
所以我們今天就要來聊一個話題，當年那個既富裕又進步的墨西哥 ，是怎麼被它旁邊那個既落後又殘忍的大美子，搞到了今天這個地步。
等等，我相信馬上就會有人喊 “卡”，你是不是把形容詞給弄反了 ？
今年 2月份的時候，墨西哥的一個毒梟被政府擊斃 ，馬上毒販們就衝上了街頭，直接就隨意乾死了六七十個人作爲報復，甚至就連首都的機場裏都響起了槍聲，你難道不知道嗎？
還有 2014年的時候，43個參加抗議的學生被警察攔住，然後送給毒販全部殺害，至今活不見人死不見屍，這事兒難道你也沒聽說過嗎？
2006年，墨西哥總統費利佩·卡爾德隆向毒販宣戰，到2019年新任總統洛佩斯認栽爲止，墨西哥政府不僅僅輸掉了禁毒戰爭，更讓將近30萬人，倒在了血泊之中，截至2024年，這個數字已經超過了45萬人。
還有你不是去墨西哥旅遊過嗎？你難道忘了滿街到處貼的都是失蹤人口的名單嗎？你忘了這個數字早已突破了 10萬人以上嗎？
如果讓一個墨西哥獨立前的 “新西班牙”人，回到今天的墨西哥，他確實會驚得目瞪口呆，因爲在他生活的那個時代，墨西哥完全不是如今這樣的，是一個遠遠比當時的美國更富裕、更強大的所在。
1796到1800年，美國聯邦財政總收入大約是4336.3萬美元；而“新西班牙”同期財政收入大約是3.38億比索。
給大家普及一個沒用的知識，今天我們看到的那種綠油油的美鈔，是 1914年才誕生的，在此之前所謂的美元，都是和我們建國前那種袁大頭差不多大小的銀元，在舊中國，所有銀元中含銀量最高，信譽最好的，就是墨西哥獨立前的“柱洋”和墨西哥獨立後的“鷹洋”。
“柱洋”
“鷹洋”
所以一個袁大頭基本就等於一美元，也等於一比索，童叟無欺，如果你的祖上幫你埋了一罈子的話，那你今天就發大財了。
畢竟現在買一個袁大頭，即便不考慮文物價值，單憑白銀的重量，至少都需要 55美元。
因此當時的美國經濟，只是墨西哥的零頭。
1821年墨西哥剛獨立的時候，面積大概在450萬到500萬平方公里之間，而同時期的美國，只有180萬到190萬平方公里左右，所以兩者根本就不在一個級別。
不僅僅是雙方的經濟和規模不在一個體量，雙方的 “文明程度”更是有天壤之別。
墨西哥在 1824年就承認印第安人是“人”，1829年就廢除了奴隸制，而美國到1863年才解放奴隸，1924年才同意給印第安人公民權。
我在 20世紀80年代上大學的時候，第一次聽一個教授講美國憲法時，激動得渾身發抖，以爲從此找到了組織，但如果我看過同時期的墨西哥憲法的話，那我可能就要痛恨美國的反動了。
畢竟年幼無知的人，總是很容易衝動的。
1820年的老墨，根本就看不起今天這些爲川總搖旗吶喊的紅脖子們，因爲那時不是老墨翻牆去美國，而是紅脖子南下走線來得克薩斯討生活。
注意，今天美國經濟最發達的兩個州，加利福尼亞和 得 克薩斯，當時都屬於墨西哥。
所以你是不是很好奇，這 100年之後怎麼就天翻地覆了呢？
其實沒有 100年，只過了30年，墨西哥人就開始哀嘆，他們“離美國太近，離上帝太遠”，那究竟發生了什麼呢？
要想搞清楚這個過程，我們先來品味兩句話：
第一句叫作 “無代表，不納稅！”這是美國獨立時候的口號。
第二句叫作 “瓜達盧佩聖母萬歲！壞政府去死！”這是墨西哥獨立時的呼聲。
我們再來看看人：
美國獨立的領導人是華盛頓，傑弗遜，富蘭克林等等，他們不是奴隸主，就是律師或者大商人，但這還不是最重要的，最重要的是他們都是純種的白人。
而墨西哥獨立的號角，是由多洛雷斯小鎮的鄉間神父米格爾 ·伊達爾戈吹響的，跟在他後面的是印第安人、混血人和黑人。
米格爾 ·伊達爾戈
一直到後來那個趕騾子出身，印第安和黑人混血的格雷羅快要贏了的時候，保皇派將領伊圖爾維德，相當於墨西哥的 “華盛頓”，他和其他白人精英們，才加入了獨立戰爭，匆匆跑來摘桃子。
伊圖爾維德
因此雖然都是獨立戰爭，但美國和墨西哥有着本質的區別，華盛頓在獨立戰爭前，他就是弗吉尼亞議會議員、民兵上校和奴隸主，獨立戰爭之後，他成爲了美國總統兼大奴隸主。
傑弗遜在獨立戰爭之前，同樣也是弗吉尼亞議會議員兼奴隸主，獨立戰爭之後，他從弗吉尼亞州長一直幹到了美國總統，同時兼奴隸主。
“無代表，不納稅！”這句話的本質，就是對分贓方案的不滿，所以美國的獨立戰爭，並沒有改變美國的生產關係和階級結構，因此套用一句馬克思他老先生的話， 那就是統治階級之間的內訌 。
而 “瓜達盧佩聖母”按照南美人的解釋，它是棕色皮膚的瑪利亞，既然聖母都可以是非白人的 ，那所有的有色人種自然就和白人都是平等的，所以墨西哥革命一開始的調門就很高。
而 “壞政府去死”的真正含義，其實就是無產階級宣言，就是要求均分土地和一切生產資料。
因此，墨西哥的獨立戰爭是一場徹頭徹尾的革命。
所以爲什麼墨西哥的憲法，比美國的憲法更進步，墨西哥那麼早就承認了印第安人的人權，廢除了奴隸，這也就不意外了。
然後弔詭的事情就出現了，一個更先進更文明的社會，是不是應該吊打一個更反動、更落後的制度呢？
因此今天的美國更應該是墨西哥，墨西哥才更應該是美國呀，可爲什麼會反過來了呢？
但當我們回看歷史的時候，卻發現一切和我們想象的完全不一樣。
純粹由下層民衆爆發的起義，是沒有能力推翻西班牙的殖民政府，這就像在中國歷史裏，除了朱元璋這個偶然之外，所有能推翻地主階級統治的，必然還是地主階級。
不要跟我說劉邦，劉邦不是農民，劉邦也是個科級幹部，亭長雖小，但也是在體制內，至於蕭何和曹參，都來自於公務員系統，更不要說張良了，那就是妥妥的舊貴族出身。
所以墨西哥的農民起義，最後也被地主階級，更準確地說是奴隸主階級給竊取了，這就帶來了第一個後果：
1824年，中美洲聯合省，也就是今天的危地馬拉，洪都拉斯，薩爾瓦多、尼加拉瓜和哥斯達黎加，一起退出了墨西哥，因爲他們的革命主力是貧下中農，他們害怕自己的革命成果，也被地主階級竊取， 所以他們率先做到了廢除奴隸制，然後宣佈獨立。
這不僅僅導致墨西哥領土縮小，實力受限，它還帶來了一個更嚴重的結果， 1828年，混血種的左派革命者格雷羅，有樣學樣，他在大選中失敗後，就指稱選舉舞弊，接着就聯合軍閥聖安納發動了政變。
爲了獲取統治的合法性，他在 1829年頒佈瞭解放奴隸宣言，而這就是導致墨西哥輸給美國的關鍵原因，那這又是爲什麼呢？
因爲在當年的北美洲，大部分的好地方，都需要和印第安人打個你死我活才能爭得到，但是在墨西哥的得克薩斯，印第安人相對較弱，容易被剿滅，所以很多美國人就紛紛進入了墨西哥，在得克薩斯經營農場。
在那個時候，要想讓一家農場掙錢的唯一辦法，就是搞奴隸制，所以進入墨西哥的美國白人，幾乎個個都是奴隸主。
因此，當墨西哥宣佈廢奴之後，得克薩斯的白人瘋了，不僅他們瘋了，美國南部的白人也瘋了，因爲他們害怕 “廢奴”這個“病毒”會傳染到美國。
於是墨西哥的 “南北”戰爭爆發了，只不過堅持奴隸制的是北方，要求解放奴隸的是南方，得克薩斯人後來稱他們自己爲孤星共和國。
今天的美國電影和電視劇中，把他們描述成一幫追求自由和平等的人，比如 2004年的《阿拉莫》和2015年的《德州崛起》，但可惜的是，這些都不是事實，事實是他們就是一羣奴隸主，他們追求的是奴役奴隸的自由，就像美國南北戰爭中的南方一樣，但不同的是，他們最終打贏了這場戰爭。
打贏了的奴隸主們，強行把墨西哥的得克薩斯加入了美國，這當然得不到墨西哥的承認，然後這幫人就和所有的美國奴隸主一起，遊說美國政府，對墨西哥發動了最終的戰爭。
1846年，第一次美墨戰爭爆發，美軍攻入了今天的墨西哥首都墨西哥城，墨西哥政府被迫簽訂了城下之盟，把加利福尼亞、內華達、猶他、新墨西哥、亞利桑那等約230萬平方公里土地，也就是相當於廣東，廣西，海南，福建，浙江，江蘇加上海這麼大一片面積，割讓給美國。
當任何一個國家得到這麼大一塊國土之後，它無論如何都會立刻騰飛起來，當任何一個國家失去這麼大一塊土地的時候，它也就不可挽回地會衰落下去。
1853年，美國又強行從墨西哥“購買”走了亞利桑那州的南部和新墨西哥州的西南部，美國的國土面積增長到了接近800萬平方公里，墨西哥的國土面積萎縮到了不足190萬平方公里，雙方從此再也不是一個量級的對手了。
獨立前的墨西哥經濟總量，大概是美國的 2~3倍，但是獨立後僅僅用了30年，墨西哥的GDP已經變成了美國的零頭，墨西哥人只能哀嘆：“離上帝太遠，離美國太近。”
割地後的墨西哥，不僅失去了領土，更丟掉了靈魂，從此自暴自棄，怨天尤人。
最諷刺的是，那些曾經被墨西哥人視爲 “落後標誌”的得克薩斯奴隸主們，在併入美國後，迅速利用南方的棉花經濟和北方的工業訂單，跑通了資本主義最關鍵的一環。
當墨西哥人仰望星空，談論着博愛與聖母時，美國人卻低頭看地，盤算着黑奴與棉花。
於是，一個奇怪的悖論出現了：那個率先在法律上廢除奴隸制的墨西哥，淪落到了現在連基本治安都無法保障的泥潭；而那個在1863年才遲遲廢奴、在1924年纔給原住民公民權的美國，卻搖身一變成了文明世界的“燈塔”。
這難道真的只是“離美國太近”的問題嗎？
完全不是，這其實是“叢林法則”對“理想主義”的一場全方位絞殺。
爲什麼 “壞人”能贏？因爲在這個弱肉強食的世界裏，規則不是用來遵守的，而是用來製造優勢的。
美國人的“壞”，在於他們極其務實地擁抱了殘酷。當墨西哥在1829年爲了追求人權理想而宣佈廢奴時，它不僅得罪了得克薩斯的白人種植園主，更在無意中切斷了當時最暴利的經濟循環。
相比之下，美國人直到 1863年才廢除奴隸制，這多出來的三十多年時間，足夠讓美國南方靠着黑奴的血汗，爲北方的工業革命完成了原始積累。
最最最讓人意想不到的是，就在美國搶走這些墨西哥土地的第二年，加利福尼亞就發現了巨大的金礦，這筆本該屬於墨西哥的橫財，卻成了美國西進運動的潤滑劑，這爲美國吸引來了全世界的移民，從此讓美國一飛沖天。
墨西哥的悲劇在於，當它在最需要 “馬基雅維利”的時候，卻選擇了“盧梭”。
它給印第安人公民權，給黑奴自由，在紙面上構建了一個領先時代一百年的文明樣板。但這種超越國力的進步，代價是放棄了發展經濟的能力，導致中央權力的極度衰弱和地方軍閥的坐大。
這種 “先進文明”在缺乏暴力保護的情況下，就像一個抱着金磚走在鬧市區的幼童，除了誘發鄰居的貪慾，別無他用。
於是，我們看到了一個讓人心碎的循環：
內部撕裂： 爲了實現理想，革命派不斷髮動政變，出臺不切實際的政綱，導致國家陷入長久的內耗。
外部蠶食： 美國乘虛而入，用戰爭和“強買”持續吞併其領土。
文明的幻滅： 反覆的失敗讓國民失去了信心，這導致毒梟橫行，失蹤人口突破十萬，甚至連政府都在禁毒戰爭中向毒販“認栽”。
所以回到川總那句，被西方媒體驚呼“不文明”的話，其實，他只是撕掉了那層溫情脈脈的面紗，露出了美國文明最原始、最底層的邏輯——生存與擴張：
先用沾滿鮮血的雙手去贏得勝利，再用巧舌如簧來塗脂抹粉美化自己。
這就像我們前段時間，在網上熱議的 “斬殺線”一樣，不管這個說法是真是假，其實他們都理解錯了，這不是美國衰敗的象徵，因爲美國一直就不是一個“文明”國家，它一直就通過最血腥的淘汰方式，來保持着內部的活力，這纔是它總能贏的關鍵。
一個國家之所以能贏，是因爲他們從不把“文明”當成束縛手腳的繩索，然後它反而能走向文明。
而那些自以爲依靠 “文明”就能得到“文明”的國家，卻只會離文明越來越遠。
所以，當我們撕開歷史所有的僞裝之後，你會發現我們以往被人灌輸的那些條條框框，全都是一些笑話。
而拉丁美洲在整個發展過程中，最大的問題就是沒有搞清楚，笑話是不能當真的，不然你就會成爲笑話。
墨 西哥的故事我們還沒有講完，它和美國之間的恩恩怨怨，相愛相殺的後續，也完全出乎大家的意料，特別是美國種下的“因”，最後竟然全變成了他們必須要應對的“果”，那這又是怎麼回事呢？
欲知後事如何，請聽下回分解。如果覺得本文有點意思，別忘了分享和點贊，謝謝大家。
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