我推薦了一篇短文，說是文字很好，結果立即就有人留言說：如果中考高考作文的評判標準也像如此樸素、真實、簡單就好很好呀（此處原文照抄，標點符號都沒有改）。
看完讓我有點噎，也有點驚。我只是請大家看一篇美好的文字，爲什麼會條件反射式地聯想到考試，聯想到評分標準呢？這天就有點聊不下去了，而這種類似本能的反應更是讓我喫驚。因爲它總是會暴露出人最真實最深刻的一面，而一個人究竟經歷了些什麼，纔會和考試如此牢牢綁定呢？
費曼教授是我非常喜歡的物理學家，也是我非常喜歡的作者。我至今對他自傳裏的一幕記憶猶新：當時，經過了漫長而痛苦的治療，他深愛的妻子阿蓮還是撒手人寰。時日流逝，費曼覺得一切都已經過去，一切都已經平復。
有一天，他在街角的商店櫥窗裏看到一套漂亮的女裝，於是一個念頭油然而生：如果阿蓮穿上該有多好看啊！在下一瞬間，他突然意識到阿蓮早已經辭世，他爲自己那一瞬間的念頭淚如雨下。
這就是本能反應，費曼的本能反應說明他依然深愛阿蓮，從未接受過她已經不在的這個事實。我看過的所有懷人文字裏，這一段最爲動人。
看到美好的文字，立即想到考試，這也是一種本能反應。對此，我的回答是：你不能總是把考試放在生命的正中。
是，考試很重要。是，考試很耗神。是，考試要投入幾乎所有個人時間和精力。但這不等於它就應該置於個人生命的正中，佔據最爲核心的位置。我們每個人拿了單程票，來這個世界旅行一次，終極目的怕不是爲了考試吧？這段旅行本身怕也不是圍繞考試展開吧？
對於大多數人而言，考試就像是工作，是一種不得已。爲了生活，要通過考試，拿到文憑，爲了生活，要參加工作，領取薪水。然後呢？考試之後接着考試？工作之後接着加班？事情明顯不是這樣的，我們還是要回歸到生活中去，我們還是要繼續我們的人生，繼續領略這一路上的風景。那張單程票上就是那麼寫的：請抓緊時間，盡情欣賞美景，切勿亂扔垃圾。
只是說人很容易忙着忙着就忘記了初衷，只記得眼前的事情，於是手段就變成了目標，道路就成爲了終點。一場漫長的旅行，則變成了趕路趕車，隨時提醒自己不要錯過每一站的發車時間。許多人甚至要比這更爲極端，用簡單的二分法把世界上的所有事情做區分：
凡是有利於趕路趕車的，就是實用的，有價值的，有意義的，值得追求的。凡是和趕路趕車無關的，那就是虛幻的，沒價值的，無意義的，不值得浪費多一眼的時間。就像十幾二十年前我問過的問題那樣：如果鋼琴沒有考級，不能加分，家長還會送孩子去學嗎？
這不是個二分法那麼簡單，在它背後，隱藏了人的一套價值判斷標準。具體說起來，那就是用實用性給萬事萬物賦值。於是教科書是好的，小說散文隨筆就是壞的。下班後接着上課是好的，看演出喝啤酒聽音樂是壞的。考證升職加薪是好的，而攝影旅行玩車則成爲了「敗家三樣」。
在面對任何事物的時候，心不會有片刻停歇，第一時間就是做判斷，就是做估價。事物本身是什麼不重要，呈現什麼姿態什麼樣貌也不重要，值多少，有什麼用處才重要。這讓我想起了洪荒時代傳說中的神獸饕餮，饕餮只問三個問題：這是啥？怎麼喫？好喫嗎？饕餮也只有一種感想：沒喫夠。
喫，位於饕餮生命的中央，是他存在的全部意義，也是他生命的終極追求。那麼，人呢？
我鼓勵人們在都市生活裏停下片刻去看雲，我在文章開頭不時插入一首歌曲等有人去聽，我推薦少有人看的紀錄片和小說花上好幾年去看有沒有人反饋……做下無數這種「無端端空耗他人生命」的事情。這些事情對於我究竟意味着什麼？意味着製造縫隙。
當考試位於生命的正中，當工作位於生命的正中，當任何實用主義的目標盤踞在那裏，日復一日的追求形成洶湧連續的內心習慣之流，我就用這些小玩意兒中斷一下，人爲創造出一個很小的空隙，一段細微的空白，塞進去一片天空，或者一首歌，又或者是什麼全然沒用的東西。
只一下，讓人偶爾停下來，感受習慣之外的東西突然出現在內心中央所帶來的感受。在這個位置上，不能總是放着同一樣東西，不時得換一下。這樣人才會知道它的確可以替換，而不是默認永遠如此。這樣人纔可以卸下之前的一身疲憊，滿心焦慮，纔有可能真切地感受到自己活着，在呼吸，在感受。
不只是考試，我希望在內心中央所有一經放置就再也不動的東西都可以挪一下。不需要太長時間，只一下就好。也不需要太多人，我知道大多數時候大多數人根本沒有興趣。而願意去嘗試一次的人，只要曾經嘗試過，就知道自己在生活中會多出一種選擇，也知道如何才能去到那裏，這件事對於我而言比較重要。
這樣一來，這一小部分人就不需要等所有的考試結束之後，才突然意識到這件事不會是永恆的。也就不需要等到工作結束之後，才突然醒悟自己的生活或者是自己的家人才是生命中最重要的事情。嶺上的白雲每天來了又走，嶺下的人低頭匆匆經過，而暫停腳步抬起頭去看的心情卻一向很是珍貴。
禪定時刻
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