四百年前，徐霞客溯長江至九江登臨廬山，寫下三千餘字的《遊廬山日記》；四百年後，一部讓經典 “可讀、可賞、可走”的當代版本，在這座千古名山正式亮相。
2026年7月5日，江西廬山圖書館， 由中國國家地理 ·圖書出品的 《徐霞客遊記：名山插圖珍藏版》新書首發式在此舉行。本次活動嘉賓陣容強大： 中國科學院院士、中國科學院地質與地球物理研究所研究員劉嘉麒 ，雲南大學歷史系教授、中國徐霞客研究會副會長陳慶江，青年藝術家、《徐霞客遊記：名山插圖珍藏版》插圖作者魚山，中國國家地理 ·圖書總經理、中國國家地理·地道風物CEO陳沂歡出席活動。
7月5日， 中國國家地理 · 圖書出品的《徐霞客遊記：名山插圖珍藏版》新書首發式在 江西廬山圖書館舉行。 中國科學院院士、中國科學院地質與地球物理研究所研究員劉嘉麒（中）與中國國家地理·圖書總經理、中國國家地理·地道風物CEO陳沂歡（右）與青年藝術家、《徐霞客遊記：名山插圖珍藏版》插圖作者魚山爲廬山圖書館簽名贈書。
這是一場新書發佈會，更是一次跨越四百年的山水對話 。 中國國家地理與廬山相遇，用一本書、一座山、一次出發，回應同一個命題：當信息過剩、選擇多元成爲日常，我們爲什麼需要 一次 徐霞客 式的出發 ？
這本《徐霞客遊記》告訴你中國名山該怎麼玩兒
《徐霞客遊記：名山插圖珍藏版》由中國國家地理 ·圖書出品，收錄徐霞客遊歷名山的代表篇目十六篇。但它不是一本簡單的古籍重印。
這本書讓經典化身爲一部 “可讀、可賞、可走、可帶走”的旅行手邊書。
可讀 ——精選名山篇目，配合導讀與現代譯文，降低閱讀門檻。張佳瑋以當代視角與白話語言重釋徐霞客及其遊記，讓“中國第一代旅行達人”重回當下視野，讓他的行走變得可想象、可進入、可共情。朱惠榮教授的題解與註釋翔實精準，爲讀者深入探尋遊記本義提供了可靠的路徑。
可賞 —— 這是本書與傳統古籍版本最大的不同。中國國家地理·圖書特邀青年藝術家魚山繪製插圖，他的畫既有水墨山水的深厚底蘊，又有令人會心一笑的趣味，天然貼合年輕人的審美。魚山以十年人文積澱，循着徐霞客的足跡重返諸名山，六十餘幅圖景絕非普通速寫，而是一次“徐霞客式”的現場記錄——畫裏的徐霞客，既在天地間遊歷，也是在屬於自己的小小世界裏痛快行走。
可走 ——書中特別繪製了 17幅徐霞客名山旅行路線圖，清晰重現他跨越中國山水的真實行走軌跡，把四百年前的路徑與今天的名山現場重新連接，讓閱讀變成一本可以上路的指南。
可帶走 ——廬山定製版配有“跟着徐霞客遊廬山”集章冊、廬山限定旅行取景透卡、“徐霞客日常”貼紙等四重禮贈，貼合年輕人在社交媒體分享的習慣。一本書，就是一次旅行的起點。
中國國家地理作爲科學傳媒，始終在追求科學嚴謹性與藝術表現力的融合。魚山的畫，看似是自由的藝術表達，背後卻藏着對山水結構理性的理解。這正是中國國家地理 ·圖書出品這本書的獨特方式。
爲什麼今天還要重讀徐霞客？
《徐霞客遊記》是一個大 IP，但徐霞客在絕大多數人的心目中形象是模糊的。他不像李白、蘇軾，大家對這些大文豪的形象很清晰，徐霞客是誰？除了“明代地理學家、旅行家”這個標籤之外，大多數人說不清楚。
徐霞客出生在 1587年——黃仁宇筆下那個著名的“萬曆十五年”。別的書生都在書齋裏皓首窮經，他卻撩起衣襬，揣塊餅子，出發了。他沒有把自己塞進那 個 人人都趨之若鶩的窄門，而是轉身走向了廣闊的山川，這一走就是三十四年，行了十萬里路。他並非一個簡單的旅行者， 而是 在觀察、在記錄、在求證 ， 爲的是看清一座山的肌理、一條河的來處。他在 1639年對騰衝火山1609年噴發的 翔實 記錄，至今仍被地質學研究引用。
上：中國科學院院士、中國科學院地質與地球物理研究所研究員劉嘉麒 發佈會現場演講。
下：青年藝術家、《徐霞客遊記：名山插圖珍藏版》插圖作者魚山 在爲新書做主題演講。
中國徐霞客研究會副會長陳慶江教授用三個短語描摹了徐霞客的精神底色： “以身許之山水”——將身心交付自己篤定的事業；“朝碧海而暮蒼梧”——豪邁縱橫于山河大地之間；“以性靈遊，以驅命遊”——如明末靖江縣令陳函輝所贊“尋山如訪友，遠遊如致身”。陳慶江認爲，徐霞客的可貴之處，在於他將景觀審美與科學考察融爲了一體，古往今來的旅行者中，能做到這一點的並不多，能與徐霞客比肩的更是少之又少。
中國科學院院士劉嘉麒則帶我們重新認識了徐霞客的另一重身份。他常常告訴年輕人，徐霞客不僅是一位旅行家和探險家，更是一位真正的科學家，是中國地學的先驅。劉嘉麒研究地質六十多年，十進長白山，七上青藏高原，三入北極，兩進南極，他的博士論文裏就引用了徐霞客遊記中的資料。 “他對騰衝打鷹山火山公元 1609年噴發的記述非常詳細，即使以今天的科學標準來衡量，我們都不一定能拿到那麼 翔實 的第一手資料。所以我從心底裏崇敬徐霞客。 ”
下：中國國家地理 · 圖書總經理、中國國家地理 · 地道風物 CEO 陳沂歡在爲新書做主題演講。
今天的年輕人同樣面臨多元選擇，甚至比徐霞客的時代選擇更多。有人走上常規的職業路徑，有人成爲旅行博主、自媒體創作者，就像受邀參與本次活動的媒體達人 @眉的說錢叢，她的身份是浙江人民出版社的編輯，但同時也是一位粉絲百萬的讀書類自媒體博主。每個人都可以在自己的道路上做出選擇。
所以今天重讀徐霞客，也是在重新確認一件事：人生可以不止一面。出發，不只是抵達遠方，更是找回自己的節奏。
廬山到底是一座什麼樣的山？
名山衆多，但真正能稱得上家喻戶曉的，並沒有那麼多。而在這些山裏，廬山的確得天獨厚。它既是中國詩詞濃度最高的遠方，也是必須親身抵達的現場。
山、水、雲霧共同構成了它的地理真容。廬山是一座典型的地壘式斷塊山，由數千萬年前的 “喜馬拉雅運動”抬升而成，前寒武紀變質岩與後期花崗岩侵入，共同塑造了它的骨架，第四紀冰川作用則留下了大量 U形谷、冰斗等地貌遺蹟。1937年，李四光據此提出“廬山冰期”理論，在國際上引起轟動，推動了中國冰川學的發展。
劉嘉麒在活動中特別提到廬山的 “飛來石”，一塊幾十噸重的巨石孤零零立於山樑，只有冰川才能將其搬運至此。而徐霞客在四百年前對三疊泉峽谷中“澗中亂石”“峭壁亂聳”的記述，恰恰爲這些冰川遺蹟留下了最早的現場描述。
一個四百年前的旅行者，就這樣在不經意間，爲一場二十世紀的科學爭論埋下了一條跨越時空的線索。
李白、蘇軾、陶淵明以來層層疊加的詩意傳統，更讓廬山成爲中國人山水審美繞不開的母題。這座人文聖山，留存詩詞超過一萬六千首。 “飛流直下三千尺”“不識廬山真面目”……小學課本里的經典篇目，讓每個人的心中都有一座屬於自己的“廬山”。它的“真面目”從不只有一個，而是來自無數旅人的多重觀看。
東林寺、白鹿洞書院等底蘊深厚的人文現場，讓廬山不僅是一座山，更是一座中華文明座標。詩人、僧侶、書院學者、地理學家、旅行者、當代遊客 ……多重觀看交疊在一起，讓廬山成爲一座永遠讀不完的山。
中國科學院院士、中國科學院地質與地球物理研究所研究員劉嘉麒 ， 中國國家地理 · 圖書總經理、中國國家地理 · 地道風物 CEO 陳沂歡 、與 青年藝術家、《徐霞客遊記：名山插圖珍藏版》插圖作者魚山在白鹿洞書院交流。
徐霞客在廬山，不是在收集風景清單，而是在建立一種把身體全然交付山水的觀察方式。他從石門澗的艱險路徑進入山水深處，在漢陽峯、五老峯的高處搭建起對山水格局的整體認知，在三疊泉、開先瀑布的水聲與雲霧中，讀懂廬山的空間層次。這不是一篇攻略，而是一份抵達現場之後的第一手記錄。